Comments for ZENIT – Arabic

Comment on التشتت عن الحاضر by التشتت عن الحاضر – Paroisse Saint Ephrem

التشتت عن الحاضر – Paroisse Saint Ephrem — Tue, 30 Jan 2018 15:24:47 +0000

[…] “لا نلتزم قط بالحاضر: نستبق دومًا المستقبل، كما وكأنه يتأخر في الوصول، كما وكأننا نريد أن نسرع وصولَه؛ نذكر الماضي لكي نتمسك به وكأنه سريع المرور وسريع التبخّر: نحن من الغباوة بمقام إذ نسافر في أزمنة ليست لنا متناسين الزمن الوحيد الذي هو خاصتنا. ونحن فارغين لدرجة أننا نفكر بأزمنة هي لا شيء ونتناسى الزمن الوحيد الموجود حقًا… لا نفكر أبدًا بالحاضر، وإذا فعلنا ذلك، فإنما نفعله لكي نحصل على نور نستعمله في المستقبل. الحاضر ليس أبدًا هدفنا، بل المستقبل. ولذا لا نعيش أبدًا، بل نأمل أن نعيش، وبما أننا نستعد دومًا لنكون سعداء، فمن الطبيعي أننا لسنا سعداء أبدًا”[1]. […]

Comment on ما معنى أن نجتهد لنعيش الحاضر؟ أليس أمرًا بديهيًا؟ by ما معنى أن نجتهد لنعيش الحاضر؟ أليس أمرًا بديهيًا؟ – Paroisse Saint Ephrem

ما معنى أن نجتهد لنعيش الحاضر؟ أليس أمرًا بديهيًا؟ – Paroisse Saint Ephrem — Wed, 24 Jan 2018 11:41:10 +0000

[…] نظن أن عيش الحاضر هو أمر بديهي، سهل، طبيعي ينساب بشكل تلقائي، ولكن الواقع مغاير لهذه الفكرة. عيش الحاضر يعني أن نجتهد لنعانق كياننا وحياتنا. كم من المرات نغلق بابًا، ثم نعود أدراجنا لنتأكد أننا أغلقناه؟ أو نطفئ الشعلة تحت طبخة، ونرجع بعد أقل من دقيقة لنتأكد إذا ما فعلنا ذلك؟ أو نتعرف على شخص ويقول لنا اسمه وبعد ثوانٍ لا نذكر ما سمعنا؟ هذه البوادر البسيطة والتي قد تَظهر سطحية تعبّر عن أننا مرات عدة لسنا في ما نفعله. نجتاز حياتنا مرات عدة كسواح يضيّعون الوقت في التقاط صور للحظات لم يعيشوها. يجب أن نذكر، بحسب كلمات شيزاري بافيزي، أن “العيش هو أن نباشر العيش، دومًا، في كل لحظة”[1]. […]

Comment on الدعوة تنبع من الحب. الحب يساعدنا على تمييز دعوتنا by الدعوة تنبع من الحب – Paroisse Saint Ephrem

الدعوة تنبع من الحب – Paroisse Saint Ephrem — Fri, 19 Jan 2018 12:39:18 +0000

[…] دعوتنا هي أن نكون قديسين وأنقياء بالمحبة وكل الدعوات الأخرى تنبع من هذه الدعوة الأساسية والنهائية. وحده الحب الذي هو جوهر القداسة يعطي معنى وقيمة لـ “حالات الحياة”. فما من مكان أو لون ثوب أو موهبة على الورق تستطيع أن تحل مكان الدعوة الأولى والأخيرة، التي هي دعوة أن نكون في المحبة. فكل “حالة حياة” يجب أن تكون ترجمة وتطبيقًا لما يسميه برنارد لونرغان “الحالية الدينامية للكيان-في-الحب”[1]. […]