من منا لم يقع ضحية نصال الالسن السامة والغادرة والغشاشة والمنافقة والخادعة والنمامة والمفترية؟
الافتراء خطيئة بمثابة وصية لا تقتل.
لكن يبقى هناك فرصة في التحرر من عادات الافتراء الاخذة في الانتشار التي لا تمنح الانسان فرصة في التقدم والترقي ومن بين مظاهر الافتراء على سبيل المثال لا الحصر:
– “العجن واللت” في الكلام
– التباهي والتفاخر بالنفس الى درجة الجنوح نحو الاضطرابات النفسية والانحرافات الخ.
-الغيرة من الاخرين حتى الجنون
– الطعن بالضهر وتناول صيت الاخرين وتحقيرهم سواء امام الجميع ام خفية عنهم (داء طول اللسان الخبيث والماكر والجبان)
– التحزب الاعمى
– التظاهر بالمودة ولكن الباطن شيء آخر الخ…
الافتراء على الاخرين ادى الى خلق عادات دمرت مجتمعاتنا وكم نعاني من جراحاتها بسبب سيطرة هذه الثقافة على العلاقات “#_طول_اللسان_السام“…
فعسى ان يستفيد المرء من الوقت ليطور نفسه متحررا من ماض عقيم فينمو نموا مشرفا مشرقا يمنحه تفتح الذهن والقلب وانشراح الروح على كل ما هو مفيد وجيد وحميد. مد اللسان سببه السعي خلف المصالح الخاصة والانانيات يقول القديس بولس:” فَإِنَّ الْجَمِيعَ يَسْعَوْنَ وَرَاءَ مَصَالِحِهِمِ الْخَاصَّةِ، لَا لأَجْلِ الْمَسِيحِ يَسُوعَ” في ٢: ٢٢
بقوله الجميع اي انه ليس من استثناءات فثقافة “طول اللسان” تتجلى بالسعي وراء المصالح الخاصة وهذه آفة الآفات كلها.
- التحرر من هذه الافة
يقول بولس :” أَمَّا الْغَايَةُ مِمَّا أَوْصَيْتُكَ بِهِ، فَهِيَ الْمَحَبَّةُ النَّابِعَةُ مِنْ قَلْبٍ طَاهِرٍ وَضَمِيرٍ صَالِحٍ وَإِيمَانٍ خَالٍ مِنَ الرِّيَاءِ. ” (١تي١: ٥). انه نهج الحياة الصالحة في وجه نقيضها الحياة الطالحة “طويلة اللسان” …
فحذار الانسان الوقوع بما هو يتناقض مع الصلاح لان بهذا الفعل قد يصبح المرء فريسة سهلة وعرضة للانقراض النفسي والروحي والثقافي والاجتماعي.
وما احوجنا اليوم الى الحكمة في التعاطي مع ذواتنا ومع الاخرين؟ يقول القديس يعقوب:” أَمَّا الْحِكْمَةُ النَّازِلَةُ مِنْ عِنْدِ اللهِ، فَهِيَ نَقِيَّةٌ طَاهِرَةٌ، قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ. وَهِيَ أَيْضاً تَدْفَعُ صَاحِبَهَا إِلَى الْمُسَالَمَةِ وَالتَّرَفُّقِ. كَمَا أَنَّهَا مُطَاوِعَةٌ، مَمْلُوءَةٌ بِالرَّحْمَةِ وَالأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ، مُسْتَقِيمَةٌ: #_لَا تُمَيِّزُ وَلاَ #_تَنْحَازُ #_وَلاَ_تُنَافِقُ” (يع ٣: ١٧)
يتبع…
امين
