تتجلّى طاعة مريم العذراء وإيمانها في قبولها الكامل لإرادة الله بعبارة “هوذا أنا أمة الربّ ليكن لي بحسب قولك”، وهذا نموذج حيّ للتسليم والتواضع. من بين أبرز معالم الإيمان في حياة مريم:
التسليم المطلق، أي قبول البشارة من دون شكّ أو طلب أدلّة مادّيّة معقّدة،
الثقة بالوعود، أي الاعتماد على تدبير الله في الأوقات الصعبة وغير المفهومة،
الشهادة الحيّة، أي إيمان عميق تُوِّج بعبارة “تعظّم نفسي الربّ” شكرًا وحمدًا. الخدمة المتواضعة، التي ظهرت في الذهاب مسرعةً لخدمة نسيبتها أليصابات بروح المحبة والبذل،
حفظ الكلمة، الذي مارسته في التأمّل الدائم في سرّ الله والقبول الصامت لإرادته.
تتجسّد طاعة السيّدة العذراء مريم في صمتها العميق وصلاتها الدائمة؛ فهي كانت تقبل كلام الله بتسليم كامل، وتحفظ الأحداث كلّها في قلبها متفكّرة بها، لتقدّم لنا نموذجًا حيًّا للثقة الطائعة والإصغاء الخاشع لإرادة الخالق، وفي هذه الحالة، تتجسّد طاعة مريم في الخضوع الصادق لصوت السماء عند البشارة بالمخلص.
دور الصمت في حياة العذراء:
لم يكن صمت السيّدة العذراء مريم مجرّد غياب للكلام، بل فضيلةً إيجابيّة تعكس عمق التفكير، والاتّضاع، والتسليم المطلق لمشيئة الله في مراحل حياتها كلّها.
أبعاد فضيلة الصمت في حياة العذراء
- صمت الإصغاء والقبول: صمتت مريم أمام بشارة الملاك جبريل لكي تستمع جيّدًا إلى رسالة السماء وتفهمها، ثمّ تجيب بطاعة: “هوذا أنا أمة الربّ”.
- صمت مريم لم يكن امتناعًا عن الكلام فحسب، بل كان سكونًا مشبعًا بالاتّضاع والتسليم الكامل لمشيئة الله.
- صمت التأمل الداخلي: يذكر الإنجيل المقدّس مراراً أن مريم كانت “تحفظ جميع هذا الكلام متفكرة به في قلبها”، محولةً الصمت إلى مختبر روحي لفهم مقاصد الله.
- صمت الثقة والتسليم: ظهر صمت العذراء وقوّتها في أحداث كثيرة وقد واجهت مواقف صعبة ومحيّرة منذ لحظة البشارة والميلاد حتّى الصليب، (مثل ولادة يسوع في مذود أو نبوءة سمعان الشيخ عن السيف الذي سيجوز في نفسِها)، لم تشتكِ ولم تتذمّر بل صمتت واثقةً بالتدبير الإلهيّ.، وأتى صمتها أبلغَ من كلمات كثيرة.
- صمت الحكمة والابتعاد عن التبرير: علّمتنا مريم كيف نراقب ألسنتنا ونترك لله مجد العمل بدلًا من كثرة الجدال والاضطراب. هكذا، لم تحاول العذراء الدفاع عن نفسها أو تبرير موقفها أمام القديس يوسف عندما علِم بحبلها، بل تركت الله يتولّى إعلان الحقيقة له في الحلم.
- صمت مريم لم يكن فراغًا، بل امتلاءً؛ امتلاءً بالنعمة، بالتسليم، بالتأمّل العميق في أعمال الله.
- صمت القوّة عند الصليب: في أشدّ لحظات الألم وهي واقفة تحت الصليب، لم تصرخ مريم ولم تحتجّ، بل تحلّت بصمت شجاع وَقور يشارك ابنها في تقديم ذبيحة الحبّ لافتداء البشريّة.
إذًا، لم تلجأ مريم العذراء، في حياتها، إلى الصمت، هروبًا من الكلام، بل شكّل لها صمتُها مساحةً مقدّسة تسكن فيها كلمة الله. حين بشّرها الملاك جبرائيل بالميلاد العجيب، لم تجادله مطوّلًا، ولم تمطره بأسئلة كثيرة، بل اكتفت بسؤال واحد نابع من قلب بسيط: «كيف يكون لي هذا وأنا لست أعرف رجلًا؟» (لو 1: 34)، ثمّ أعلنت تسليمها العجيب: “هوذا أنا أمة الربّ، ليكن لي كقولك” (لو 1: 38).
جعلها هذا الصمت القلبيّ كالهيكل، فاستقر فيه الله متجسّدًا، لأنّ الله لا يسكن في القلوب الضوضائيّة، بل في النفوس الهادئة التي تصغي إلى صوته.
حياة مريم تعلّمنا أنّ الصمت ليس كفًّا عن الكلام، بل هو أسلوب حياة:
- الصمت أمام الله يعني الإصغاء إلى عمله.
- الصمت أمام الناس يعني الحكمة وضبط اللسان.
- الصمت في الألم يعني الثقة الكاملة.
الصمت في حياة أمّنا العذراء مريم لم يكن جمودًا سلبيًا، بل حضورًا. فانبسط قلبها مذبحًا، وتصاعد صمتُها بخورَا إلى الله. ومن يتعلّم هذا الصمت، يصبح قلبه مقصدًا دائمًا لله.
أتى صمت العذراء مريم صمتًا مُشبعًا بالخشوع والاتّضاع والتأمّل في محبّة الله وعقليّته وحكمته …
أتى صمتًا ممزوجًا بشكر الله، والتسليم لإرادته، فلم يكفَ قلبُها عن الهتاف قائلًا ” صمت لا أفتح فمي لأنّك أنت فعلت” (مز39: 9).
لا يوجد كلام كثير للعذراء مريم في الكتاب المقدّس، إنّما في أكثر من مرة، تكرّرت عبارة “أمّا مريم فكانت تحفظ جميع هذا الكلام، متفكّرة به في قلبها” (لو 2 : 19، وهذا هو نمط الحياة الذي اعتمدته أمّ الإله.
“المرأة المُحبَّة للصمت عطيّة من الربّ، والنفس المتأدّبة لا يستبدلها” (سي 26)، ” ضع يا ربّ حارسًا لفمي، ورقيبًا على شفتيّ” (مز141 : 3).
الأب أنطونيوس مقار ابراهيم
راعي الأقباط الكاثوليك في لبنان
-يتبع-
