الرحمة على مثال السامري الصالح

كثيرًا ما نتكلم عن أعمال الرحمة ونتساءل:

هل ما نقوم به هو عمل رحمة أو لا؟ كيف يمكننا عيش الرحمة في حياتنا اليومية؟

كيف يمكننا أن نكون “إنسان محبّ على صورة الله”؟

تعالوا نتأمل بمثل السامري الصالح الذي ساعد “الإنسان المجروح”!

“رآه وأشفق عليه” (لوقا 10\33)، المبدأ الأول في عمل الرحمة هو النظر بالقلب وليس بالعقل. نظرة العقل تحلّل من هو الإنسان أمامها، صديق أم عدو، أسود أم أبيض، غني أم فقير،… وصفات عديدة تضعها على المجروح لتقرر إذا تساعده أم لا. أما نظرة القلب، ترى فقط أمامها “إنسان على صورة الله ومثاله مجروح ومتألم”، نعم، ليس هناك صفة ما، يمكن أن تقلّل من كونه إنسان ويكفي أن يكون إنسان لكي يستحق المحبة. السامري الصالح لم يقول هذا عدو بل قال هذا إنسان فهيا إلى المساعدة. هنا يكون “السامري” قد شارك “المجروح والمتألم” من حبّه.

“دنا منه” (لوقا 10\34)، المبدأ الثاني في عمل الرحمة الدخول إلى واقع المتألم والمحتاج، لا يكفي القول “حرام”. لا يكفي النظر عن بعد والقول “حرام”، والصراخ إلى الله ليساعده، الله قد رآه من خلال عينيّ “السامري” وكمّل عمله من خلال يديه، فدخل إلى واقع “المتألم والمجروح”. الله والإنسان “المجروح المتألم” لا يحتاجان إلى الكلام والصلوات فقط، بل يريدان ترجمتها بأفعال. هنا “السامري” شارك “المجروح والمتألم” من وقته.

“وأخذ يضمد جراحه ويمسحها بالزيت والخمر”(لوقا 10\34)، المبدأ الثالث في عمل الرحمة، بعد رؤيته كإنسان على صورة الله ومثاله والدخول إلى واقعه، الآن حان البحث عن كيفيّة فصل “المجروح والمتألم” عن خطر الموت حتى لو اضطرَّ “السامري” أن يضع من ماله، من ممتلكاته، من حاجته. هنا “السامري” قد شارك “المجروح والمتألم” من ماديته.

“فوضعه على دابته”(لوقا 10\34)، من بعد ما كان “السامري” مرتاح على دابته، أصبح الإنسان المتألم هو المرتاح، وعلى “السامري” أن يتحمل الآلام، آلام المشي، وتعب السفر و… وهذا المبدأ الرابع. هنا “السامري” شارك”المجروح والمتألم” من راحته وحمل أوجاعه.

(يتبع)