بمناسبة عيد الفصح المجيد ترأس راعي ابرشية الفرزل وزحلة والبقاع للروم الملكيين الكاثوليك المطران عصام يوحنا درويش قداساً احتفالياً في كاتدرائية سيدة النجاة في زحلة، بحضور جمهور كبير من المؤمنين تقدمهم قائد سرية درك زحلة المقدم شارل سعادة والقنصل كميل يونس المعلوف ولفيف الكهنة والراهبات بمشاركة المطران اندره حداد.
وبعد الإنجيل المقدس القى سيادته عظة جاء فيها
" أتوجه اليكم بمحبة كبيرة وبتحية فصحية وأعايدكم بعيد قيامة الرب من بين الأموات، فعيد القيامة يفتح لنا أبعاداً جديدة وأفقاً واسعة لا حدود لها، لأن المسيح بقيامته أعاد خلق العالم من جديد وأعاد اليه النقاء والطهارة. ففي كل مرة نحتفل بالقيامة يجدد الرب حياتنا ويدعونا لنجدد شراكتنا معه، لذلك تبدأ طقوسنا فجر الأحد برتبة الهجمة فيخرج المؤمنون إلى خارج الكنيسة وتغلق أبوابها وعندما ينادي الجميع بأن المسيح قام وتقرع أبواب الكنيسة معلنة بأن ملك المجد آتٍ منتصرا على الموت والشر، ناشراً الفرح الفصحي ليتمكن الإنسان بدوره أن يستكمل بناء مجتمع جديد مسالم مبني على الأخوة والتفاهم بين الناس.
مع ملك المجد يدخل المؤمنون الكنيسة معلنين أن هذا اليوم هو يوم القيامة، يوم فرح وابتهاج، يوم سَني يَفيض نوراً وحياة، لأن المسيح بقيامته أجازنا من الموت الى الحياة ومن الأرض الى السماء، وفتح لنا أبواب الفردوس. فصوت الفرح وصلنا عبر الكلمات التي عبرت عنها مريم المجدلية صباح عيد الفصح عندما سارعت لتلاقي المسيح قائما، ثم هرعت لتبشر التلاميذ وقالت لهم بقلب مُفعم بالحب والبهجة: "لقد رأيت الرب" (يوحنا 20/18).
بالحقيقة إن خبرة مريم المجدلية هي خبرة كل واحد منا يلمس حب يسوع، بصلاته وابتهالاته، بعمله وحياته العائلية، بعلاقاته وطريقة حياته. فلقاؤه مع الرب يبدل حياته، يجعله يولد من جديد، يحرره من كل قيد يكبله ويشفيه من جروحاته ويعيد اليه نعمة البنوة والكرامة ويمنحه قوةَ التوق الى الخير والبرارة.
كما تحول خوف مريم المجدلية وبكاؤها الى فرح عارم عندما كلمها يسوع وناداها باسمها عندما سمعها تناديه، هكذا نحن عندما نُصغي اليه ونسمع نداؤه ينادينا باسمنا، تُفتح عيوننا وقلوبنا ونكتشف سر قيامته فنعرفه ونناديه "يا معلم" وهو بدوره يجذبنا إليه. فتولد حركة حب بيننا وبينه وحركة مصالحة وشركة معه، فيكشف لنا ضعفنا ونحن بدورنا نكتشف فقرنا إلى حبه.
تأكدوا أيها الأحباء أن يسوع يعاملنا مِثلَ المجدلية ويجدد كل يوم نشيد حبه لنا، ينادينا، يتكلم معنا ويحبنا بدون شروط. هذا الشعور بأنني محبوبون من الذي قام من بين الأموات هو وحده يجعلنا أقوياء منتصرين على الموت.
ليلة البارحة احتفلنا أثناء ليترجية الصباح بفيض النور وهي صلاة نصليها خلف الهيكل على قنديل فيه نور. إن تكريس النور يوم سبت النور هو رمز لمن هو نور الجميع ، نور المجد، نور الإنسان الذي منحنا بنور قيامته حياة جديدة.
نأمل أن يساعدنا المخلص القائم ويساعد نواب الأمة بإنتخاب رئيس جديد للجمهورية قادر ان ينقل لبنان الى الإستقرار والإزدهار، أن ينقل لبنان من لبنان الطائفة الى لبنان الوطن الذي يحافظ على الحق والمساواة، كما نرفع الدعاء ليمنح منطقتنا وبخاصة سوريا السلام والإستقرار.
إن سر الفصح يكمن في سر نور المسيح القائم، فنجمة بيت لحم التي قادتنا إلى المغارة وأعلنت تجسد المسيح، لم تنطفئ ولم تقوى عليها ظلمات القبر الذي وُضع فيه المسيح، والشمعة التي أضأناها في صلاة هذا الصباح في رتبة الهجمة وأنشدنا " هلمُّوا خُذوا نورا من النور الذي لا يغرب، ومجدوا المسيح الناهض من بين الأموات" تُعلن اليوم الانتصار والغلبة.
إن قيامة المسيح أمدتّنا بطاقة رجاء ووثبة حياة أمام المحن والصعاب والاضطهاد التي نعيشها اليوم في لبنان وفي العالم العربي.
إنها طاقة نور تتوهج في قلب كل محب لكنيسته ولعمله ورسالته في هذا العالم.
إنها طاقة النعمة التي تملأ حياة آبائنا وأمهاتنا وأولادنا وشبابنا وحياة كل فقير ومحتاج.
قام المسيح ومنحنا حياة ورجاء ورحمة
قام المسيح وهدم العداوة وجعل السلام في حياتنا
قام المسيح وفَتحَ لنا باب الفردوس.
قام المسيح وأباد الحزن من حياتنا وأفاض فينا الفرح والابتهاج.
قام المسيح فغُفرت خطايانا وصرنا نتمتع بوفرة الصلاح.
فللمسيح القائم، العزة والكرامة والمجد والتسبيح الى دهر الداهرين. آمين
المسيح قام"
وكان درويش ترأس رتبة الهجمة الخامسة من صباح اليوم بمشاركة المؤمنين
وبعد القداس استقبل سيادته المهنئين بالعيد في صالون المطرانية .
نقرأ فى إنجيل القديس لوقا ما قاله سمعان لمريم ام يسوع :
” ها إنه جُعل لسقوط كثير من الناس وقيام كثير منهم في اسرائيل ، واية معرّضة للرفض ( لوقا 2 : 33) .
إن يسوع الناصري قد فصل التاريخ فجعله : ما قبل المسيح وما بعده .وهو يواصل فصل الإنسانية بين الإيمان والكفر وبين التعبد والتجديف .ماذا عن كفن السيد المسيح ؟نقرأ في الإنجيل المقدس” فأخذ يوسف الجثمان ووضعه في قبر له جديد كان قد حفره في الصخر ( متى 27 : 59 – 60 ) .وفي صباح الفصح ، أحد القيامة ، أسرع يوحنا وبطرس إلى قبر يسوع فدخل ( بطرس ) إلىلقبر فأبصر اللفائف ممدودة ، والمنديل الذي كان حول رأسه ممدودٍ مع اللفائف بل على شكل طوقٍ خلافاً لها وكان كل ذلك في مكانه . حينئذٍ دخل التلميذ الأخر وقد وصل قبله إلى القبر ، فرأى وامن “، ( يوحنا 20 : 6 – 8 ) من هنا بدأت قصة الكفن .كفن قديم شوّهته النيران :لقد أتلف حريق عام 1533 ناحية من نسيج الكفن . وفي اثناء هذا الحريق كان الكفن مطوياً على 48 ثنية . وقد خاطت الراهبات الكلاريّات Clarisses قماشاً فاتح اللون تحت الحروق العام 1534 . ثم اضيفت لاحقاً خيوط للتقوية على يد الطوباوي سباستيان فالفري Sebastien Valrė عام 1694 . وكان الكفن قد تعرّض لحريق حصل عام 1394 في مدينة بيزنسون . كما أُنقذ الكفن مؤخرا من النيران في اخر لحظة من ليل 11- 12 نيسان / أبريل 1977 في تورينو .صنع هذا الكفن من الكتّان بطول 4,36 م وعرض 1,10 م وهو ذو نسج غير منتظم ،شبيه بما كان يُستعمل في الجنازات القديمة .يمكننا ان نرى عليه الآثار الخلفيّة والأماميّة لجسد رجل عُذِّبَ حتى الموت فجاءت طبقاً للأصل . تبدو هذه الاثار بلونٍ غامق وثابت، على قماش فاتح اللون ، نتيجة الاصفرار السطحي للخيوط . هناك خطان واضحان وغامقا اللون ،تتخلّلهما ثماني بقع متوازية : إنّها الحروق التي احدثها 3 كانون الاول / دسمبر 1532 في كنيسة شامبيري Chmbéry . كان الكفن محفوظ في خزنة طُليت بالفضة : ولقد أُنقذ من النيران لما بدأ المعدن بالذوبان ، ولحقت به اضرار فادحة على طول الثنيات التي تفحّمت نهائياً . إنّ المياه التي استعملت لإخماد الحريق بلّلت الكفن ، محدثةًً هالات معيًّنيّة الشكل، يمكن رؤيتها على طول القماش في الوسط وعلى جانبيه . إن المثلثات الثمانية الفاتحة اللون على الجهتين ، هي قطع نسيج خيطت مكان الاجزاء المحروقة .سر يكشف صدفة حدث ذلك منذ قرابة مائة عام ، يوم 28 مايو / ايار 1898 مساءً عندما كشف الكفن ، بطريقة مفاجئة وغير متوقعة ، عن سر الآثار التي عليه . خلال العرض العلني المنظّم لمناسبة حفلة زفاف الملك فيتوريو إيمانويل الثالث ، حاول مصوّر هاوٍ شغوف هو المحامي سيكوندو بيا Secondo Pia ، تصوير الكفن مرّتين استغرقت الأولى 14دقيقة والثانية 20 دقيقة .وبغية حماية الكفن من دخان الشموع ، وخاصة من مصباح آلة التصوير الذي كانت تنبعث منه حرارة شديدة ، قامت الأميرة كلوتيلد بوضع زجاجة سميكة من الببلور سبّبت انعكاسات ضوئية مزعجة . لم يتمكن المصور السعيد الحظ من جمع معداته والعودة إلى المنزل والمباشرة بتطهير الصور إلاّ حوالي منتصف الليل .بدأت تظهر على الفور بصمة الجسم بوضوح وعمق غير منتظرين . وبعد ان حدق مليا شاهد الوجه ، وأخذت يداه ترتجفان فجأة ، وكادت الصور تسقط منهما : إن هذا الوجه بعينيه المنفتحتين قليلاً في رقاد الموت ، هو حقيقي فعلاً ! كان هذا وجه السيد . وسيكوندو بيا هو أوّل رجل تسنّى له ان يتأمّله بعد اكثر من تسعة عشر قرناً .وهكذا انكشف سرّ الكفن : لقد ظهرت على الصفيحة السلبية صورته العجيبة والغريبة ، بطريقة يتعذّر شرحها ، إذ اصبحت المساحات الغامقة فاتحة ، والفاتحة غامقة . لا يستطيع ايّ فنان ان يرسمها على هذا النحو. واخيراً ، بفضل التصوير الفوتوغرافي ، بدأ تناسق ملامحها الأصيل في الصورة الإيجابية .مع هذا الاكتشاف الذي تمّ صدفة ، بدأ قرن من الابحاث والاختبارات الفوتوغرافية والمضوائية والشعاعية والكيميائية والطبّية الشرعية حول الكفن .لقد أخذ جوسيبّه إنريه Giuseppe Enrie صوراً فوتوغرافيا أكثر جودة في العام 1931 . كما أخذ ج.ب . جوديكا كورديليا اولى الصور الملوّنة في عام 1969 .الكفن إنجيل خامس :لا يزال الكفن غامضاً بالنسبة إلى العلماء . ظهرت بصمة الرجل سلبية على الكفن ً، وفيها مواصفات الأبعاد الثلاثة ، في حين ظهرت بقع الدم ( دم بشري حقيقي ) كما هى في الواقع . من المؤكد انه لم ترسمها يد ، ولم تنتج من ملامسة الجسم للقماش ، ولا من خطوط وطيّات تتعلق بالقماش ، بل من شكلٍ من اشكال الإشعاع الصادر من الداخل .ومن المؤكد ايضاً ان الكفن قد احتوى جسم رجل عُذّب حتى الموت ، وجُلد ، وكُلّل بالشوك ، وصُلب ( على الطريقة الرومانية ) بواسطة مسامير ، وطعن في جنبه ، وعلى ركبته اليسرى خدوش ناتجة من السقطات ، بالإضافة إلى جروح ورضوض وكدمات على الوجه ، وانف مهشّم . كما عثر في الغبار القديم العهد الذي في الكفن ، على لقاحات ممّيزة تؤكد المصدر الشرق اوسطي للكفن .تتطابق رواية الإنجيل مع الآثار التي على الكفن .لن يستطيع العلم أبداً ان يبرهن أنّ رجل الكفن هو يسوع المسيح ، لأنه لا توجد ايّ وثيقة محفوظة يمكنها إثبات هذه الهويّة ، كل ما يقوله العلم ، إن ذلك محتمل جداً ، نظراً إلى وجود عدد مذهلٍ من المطابقات والاثباتات . يؤكد البروفسور لويجى جونيلا Luigi Gonellaالمستشار العلمي للكردينال باليستريرو Ballestroأانه لو كان الكفن مزيّفاً ، لوجبت إعادة كتابة تايخ التكنولوجيا ، إذ ، بغية صنعه كما هو،
كان عليهم ان يعرفوا منذ اكثر من الف عام تكنولوجيا نجهلها اليوم .يذكّرنا الكفن بقولٍ لباسكال : ” يبقى يسوع في إحتضار مستمر حتى نهاية العالم ، وإلى ذلك الحين ، لن يستطيع العالم أن يرقد بسلام ” .محطات تاريخية في تاريخ الكفن :7 ابريل / نيسان – العام 30 بعد الميلاد . أُنزل يسوع عن الصليب وادخل في القبر فكّفّنا بكتان نقي ( متى 27 : 59 ) . صباح القيامة وجد الكفن فارغاً . وبما انه لامس جثة ميت ، و اعتبر بحسب الشريعة اليهودية نجساً . هذا يفسر إخفاءه عن الأنظار .في العام 944 ، نقل الكفن إلى القسطنطينة . و هناك استوحى راسمو الايقونات البيزنطيون بعض التفاصيل التي نفّذوها في طريقة رسمهم للمصلوب . و منه استوحى الروس تفاصيل أُخرى .في العالم 1147 ، لويس السابع ، ملك فرنسا ، يُكرّم الكفن في القسطنطينية .في العالم 1506 ، وافق البابا يوليوس الثانى على رتبة القداس الخاص بالكفن .في العالم 1532 ، حريق في شاميرى في ليل 3 – 4 دسمبر / كانون الاول : اشتدت حرارة الصندوق الخشبي الذي حُفظ فيه الكفن , و كان مُرصعاً ببعض المعادن الثمينة , فنفذت بعض قطرات المعدن الذائب عبر طبقات الكفن المطوي , محدثة بعض الخروق في القماش . و قامت الراهبات الكلاريّات , بعد سنتين بوضع الرقع التي نراها اليوم . في العام 1578 ، نقل عمانوئيل فيليبير الكفن إلى تورينو ثم توالى العرض العلني ، في مناسبة الاحتفالات الخاصة بالاسرة المالكة او في بعض اليوبيلات، كل ثلاثين عاماً تقريباً .في العام 1898 ، اخذ المحامى سيكوندو بيا Secondo Pia الصور الفوتغرافيا الاولى للكفن .في العام 1933 ، عرض علني للكفن في مناسبة اليوبيل السنوي التاسع عشر للفداء .في العام 1973 ، ( 23 نوفمبر / تشرين الثاني ) عرضت بعض مشاهد للكفن على شاشة التلفزيون .فى العام 1978 ، (26 اغسطس / اب – 8 اكتوبر / تشرين الاول ) عرض علني في الذكرى المئوية الرابعة لنقل الكفن إلى تورينو ، و مؤتمر ابحاث دولى .وفي العام 1983 ، ( 18 مارس / آذار ) توفّي اومبرتو الثاني دي سافوا , و قد وهب الكفن في وصيتة إلى الكرسي الرسولي ، الذي ابقاه في تورينو بقرار بابويّفي العام 1998 ، ( 18 ابريل / نيسان – 14 يونيو / حزيران ) ، عرض علني فىي الذكرى المئويّة للصورة الفوتوغرافية الأولى للكفن .في عام 2000 ، ( 26 أغسطس / 22 اكتوبر) عرض علني في مناسبة اليوبيل الكبير لميلاد السيد المسيحتحديد تاريخ الكفن بواسطة الكربون 14 المشعفي العام 1988 أُجريت محاولة تحديد تاريخ للكفن بواسطة الكربون 14 المُشع . أتت النتيجة مثيرة للشك : قد يعود هذا النسيج إلى ما بين ١٢٦٠ و ١٢٩٠ بعد الميلاد . يعتبر عدة علماء أنّ الطريقة المعتمدة في إجراء اختبار الكربون ١٤ ، لا تُعطي نتائج دقيقة , نظراً إلى الظروف التي مر ّبها هذا الكفن : تعرضه للحريق ، وتلوثه لكثرة ما تناقلتة الايادي . برهن العالم الروسىي ديمترى كوزنتسوف , بعد عدة اختبارات ، ان حريق شامبيري غيّر كمية الكربون 14 المشع ، ما رد ٌ عمر النسيج إلى زمن غير بعيد .رجل الكفن :إن هذا البطل , الداعي إلى الغرابة في موته و دفنه , كما يبيّن لنا الكفن ذلك , بوجهه اللطيف و الهادي , في مهابة الموت ، يشكل ايقونة للمسيح المصلوب , لمناسبة زيارة البابا الطوباوي يوحنا بولس الثاني معرض الكفن العام 1978 ، كتب ما يالي : ” ما اوفر نصيبنا ، اذ أتاحت لنا هذة الصورة التي صمدت عبر الزمن ، أن نتأمل في بعض الملامح الأصيلة لوجه سيدنا الرائع … مهما كان حكم التاريخ و العلم الذي سيصدر عن الباحثين , نتمنى أن يؤدي هذا الكفن ، ليس إلى التأمل العميق في الملامح الخارجية لإنسان مائت وحسب ، بل ايضا إلى الدخول في رؤية تسبر سرّه الخفي “.
في تأملاته بمناسبة عيد الفصح وصف الأمين العام لمجلس الكنائس العالمي الأب أولاف توايت هذه السنة “بفرصة الشهادة المشتركة للقيامة” بما أن الكنائس الشرقية والغربية ستحتفل بهذا العيد معًا في 20 نيسان فقال: “هذا أمر يجب أن يحدث كل سنة، من أجل الوحدة المسيحية والشهادة المشتركة في العالم.”
قادة الكنائس يطالبون بحل للأزمة
