نشرت وكالة زينيت العالميّة مقالة ورد فيها أنّه عشيّة أسبوع الآلام الذي سيُستهلّ في أحد الشعانين، سيقبل 4911 شخصاً سرّ العماد، خلال صلاة احتفالات القيامة مساء 4 نيسان الحالي، وضمن قداديس عيد الفصح المجيد الأحد 5 نيسان في فرنسا. وكان هذا الخبر قد صدر ضمن بيان عن "مجلس أساقفة فرنسا".

وفي التفاصيل أنّ 3790 راشداً تتراوح أعمار نصفهم بين 20 و35 سنة، سيقبلون أسرار العماد والتثبيت والمناولة. وسينضمّ إليهم 1011 مراهقاً وشاباً تتراوح أعمارهم بين 12 و18 سنة، سيقبلون العماد في أحد الفصح ويُختَمون بالسرّ الذي أسّسه يسوع المسيح. أضف إلى هذه الأعداد 110 راشداً تلقّوا سرّ العماد في الدائرات والجماعات الفرنسيّة من خلف البحار. وبهذا، تكون نسبة المعمّدين لغاية الآن في سنة 2015 قد ارتفعت إلى 30% مقارنة مع النسبة التي كانت مُسجّلة منذ عشر سنوات. تجدر الإشارة إلى أنّ الاحتفالات بالمُعمّدين الجدد ستشكّل حيّزاً من احتفالات عيد الفصح، كما وسيكون استقبالهم مصدر فرح كبير بالنسبة إلى الكنيسة في فرنسا، إذ أننا بالمعموديّة ننضمّ إلى جسد المسيح وننال الحياة الأبدية.

من ناحية أخرى، يستعدّ 17% من مجموع المبتدئين في التعليم المسيحي لقبول أسرار العماد والتثبيت والمناولة ضمن إطار جامعات ومدارس كبرى أوجدت واحة مناسبة لهم.

درويش في تكريس شبيبة مار تقلا : اجعلوا الإنجيل المقدس رفيقكم الدائم

احتفل دير القديسة تقلا في عين الجوزة البقاع الغربي والتابع للرهبانية الباسيلية المخلصية، بتكريس الدفعة الأولى من الشبيبة تحت اسم شبيبة مار تقلا وذلك خلال قداس احتفالي ترأسه راعي ابرشية الفرزل وزحلة والبقاع للروم الملكيين الكاثوليك المطران عصام يوحنا درويش وعاونه رئيس الدير الأرشمندريت عبدالله حميدية، والآباء: طلال تعلب، جان بول ابو نعوم، اومير عبيدي، طوني الفحل وزاكي التن، بحضور عدد كبير من الأهالي اتوا من مختلف قرى البقاع الغربي، اضافة الى مشاركة وفد اوروبي واميركي من مؤسسة عون الكنيسة المتألمة برئاسة الأب اندرو هالمبا.

رؤيتى لـ«القرن الحادى والعشرين» المطلق والنسبى عند سكاتوليني

اذا كان الأب الدكتور جوزيف سكاتولين ملتزماً بإحداث ثورة دينية فهو بالضرورة فى وضع مخالف. ومخالفته كامنة فى مفهومه عن المطلق.فهو على غير المألوف قادر على الحوار مع المطلق، إلا أن هذه القدرة تشترط موافقة المطلق ذاته، وهذه الموافقة بدورها تشترط أن يكون القادر على الحوار فى حالة صوفية، أى يكون متصوفاً. وبهذا المعنى فإن الحوار بين الأديان لن يستقيم إلا إذا كان المتصوف هو أساس ذلك الحوار