دور العذراء مريم في تنشئة الكاهن (1)

المجمع الفاتيكاني الثاني

مرّة الأولى يقدّم مجمع مسكوني خلاصة واسعة للعقيدة الكاثوليكية حول المكان الذي تحتلّه مريم في سرّي المسيح والكنيسة"( Paul VI, Discours de clotûre de la III session du Vatican II, 21) يقول البابا بولس السادس.  فبعد قرون طويلة من التصارع بين الكنيسة الكاثوليكية وحركات الإصلاح البروتستناتية، ذهب كلّ واحد منهما فيها الى أقصى النقيض في العصور الوسطى: بين تهميش جذري لدور العذراء مريم من قبل البروتستانت، وجعلها محورية في العقيدة الكاثوليكية وفي الحياة التقوية الكاثوليكية حتى كاد الأمر يصل الى فصل سرّ مريم عن سرّ المسيح، وكادت مريم تحجب دور المسيح في حياة الكنيسة، جاء المجمع الفاتيكاني الثاني يُظهر الدور الحقيقى للعذراء مريم في حياة المؤمن المسيحي:  "لا يمكن التكلم عن المسيح، ولا عن جسده السرّي (الكنيسة) دون التكلم عن العذراء مريم.

لا يمكننا الخوض الآن في تعاليم المجمع الفاتيكاني الثاني، إنما ماذا يهمّنا الآن في الموضوع الذي نتأمل حوله؟ نقطتان أساسيتان تطرق اليهما بولس السادس: المكان الذي تحتلّه مريم في سرّي المسيح والكنيسة.

إن حقيقتنا الكهنوتية تتمحور في هذين السرّين: سرّ المسيح كنقطة إنطلاق ووصول وسرّ الكنيسة كهدف الكهنوت: ليقدّس ويعلم الكنيسة ويقودها الى المسيح رأس الرعاة.  في هذين السرّين نجد لمريم مكاناً مميّزاً.المجمع الفاتيكاني الثاني لم يقدم للكنيسة حقيقة جديدة حول أهميّة مريم، إنما ألقى الضوء من جديد على شخص مريم وأهميّتها في التعليم منذ الرسل حتى يومنا، حقيقتها التي اسأنا فهمها كثيراً ودورها الذي إستعملناه في إطار خاطيء حتى أصبحت مريم نقطة إختلاف بين المعمّدين بدل أن تكون نقطة التقاء.