البابا: “البحث عن الحقيقة هو واجب طبيعي وفرض خلقي”
بقلم روبير شعيب
الفاتيكان، الاثنين 9 يونيو 2008 (Zenit.org). – التقى الأب الأقدس بندكتس السادس عشر صباح السبت الماضي، في قاعة الكونسيستوار بالفاتيكان، بالمشاركين في الجمعية العامة للمجلس الحبري للحوار بين الأديان بعنوان “الحوار في الحقيقة والمحبة: توجيهات رعوية”.
وكان المجتمعون قد جهدوا في الأيام السابقة للتوصل إلى فهم أعمق لموقف الكنيسة الكاثوليكية من أبناء التقاليد الدينية الأخرى، مسلطين الضوء على نظرة واسعة للحوار، مبنية على البحث عن الحقيقة ودوافعها، أي المحبة، تماشيًا وتجاوبًا مع الرسالة التي أوكلها يسوع المسيح إلى كنيسته.
وذكر البابا في معرض حديثه بالخطاب الذي ألقاه في مطلع حبريته إلى ممثلي الكنائس، والجماعات الكنسية، والديانات غير المسيحية في 25 أبريل 2005، حيث قال: “تريد الكنيسة أن تستمر في بناء جسور الصداقة مع أتباع كل الديانات، بغية البحث عن الخير الأصيل لصالح كل إنسان والمجتمع ككل”.
واستشهد بندكتس السادس عشر بالبابا بولس السادس الذي كتب في رسالته العامة “التبشير بالإنجيل” بأن “مسؤولية الكنيسة الأولى هي خدمة الحقيقة: حقيقة الله وحقيقة الإنسان ومصيره الغامض، وحقيقة العالم. وهي حقائق صعبة نبحث عنها على ضوء كلمة الله”.
ونوه البابا إلى البحث البشري عن أجوبة على “الأسئلة الوجودية” المتمثلة بمصدر ومصير الكائنات البشرية، بالخير والشر، لافتًا إلى أن “البحث عن الحقيقة هو واجب طبيعي وفرض خلقي”.
“محبة المسيح تضطرنا”
وتابع الأب الأقدس حديثه مستشهدًا برسالة بولس الثانية إلى أهل كورنثوس: “ Caritas Christi urge nos” (محبة المسيح تضطرنا)، وشرح قائلاً: “تحض محبة المسيح الكنيسة إلى الذهاب صوب كل كائل بشري دون تمييز، ما وراء حدود الكنيسة المرئية. إن مصدر رسالة الكنيسة هو الحب الإلهي. وهذا الحب ظهر في يسوع المسيح الذي أصبح حاضرًا عبر عمل الروح القدس. وكل مبادرات الكنيسة هي مطعّمة بهذا الحب”.
لذا “فالحب هو الذي يحض المؤمنين على الإصغاء للآخر والبحث عن مجالات للتعاون”. وهذا الحب يشجع المحاورين المسيحيين في حوارهم مع أبناء الديانات الأخرى إلى “عرض، لا فرض، الإيمان بالمسيح الذي هو الطريق والحق والحياة (يو 14، 16)”.
ثم كرر البابا التشديد بأن الإيمان المسيحي لا يعتبر “الحقيقة والعدل والحب مجرد مثل عليا، بل هي وقائع مهمة جدًا”، موضحًا أن “المحبة بالنسبة للكنيسة ليست نوعًا من الرعاية الاجتماعية التي يمكن إيكالها إلى الآخرين، بل هي أمر يرتبط بطبيعة الكنيسة بالذات، وهي تعبير عن جوهرها بالذات” (راجع الرسالة العامة “الله محبة”، 25).
