الثامن من مايو
روما، الخميس 8 مايو 2008 (zenit.org). – ننشر في ما يلي تأمل اليوم الثامن من مايو للبابا بندكتس السادس عشر، من كتاب “بندكتس”.
اللاهوت المريمي الأصيل
علينا أن نتحاشى ربط أمومة مريم بالإطار البيولوجي وحسب… إذا كان المسيح والكنيسة المحور التفسيري للسرد البيبلي لتاريخ تدابير الله الخلاصية لأجل البشر، فعندها، وعندها فقط، يتم تحديد الموقع الذي تصبح فيه أمومة مريم هامة لاهوتيًا باعتبارها التجسيد الشخصاني الأعمق للكنيسة. في لحظة قولها نعم، كانت مريم تمثل كل إسرائيل شخصيًا؛ هي الكنيسة شخصيًا وكشخص. هي التحقيق الشخصاني للكنيسة لأنها صارت عبر نَعَمها أم الرب بحسب الجسد. ولكن هذا الواقع البيولوجي هو حقيقة لاهوتية، لأنه يحقق أعمق مكنون لاهوتي في العهد الذي شاء الله أن يقيمه مع إسرائيل. يقدم لوقا هذا الأمر بشكل جميل إذ ينسق بين 1، 45 (“طوبى للتي آمنت”) و 11، 28 (“طوبى… للذين يسمعون كلمة الله ويحفظونها”). وعليه، يمكننا القول بأن الإقرار بأمومة مريم والإقرار بتمثيلها للكنيسة هما أمران مرتبطان كواقع، وكَسِرّ يسبغ على هذا الواقع معناه. ما من فصل بين الأمرين: فالواقع بمعزلٍ عن معنى يفسره يكون أعمىً؛ والمعنى دون الواقع هو فارغ. لا يمكن بناء اللاهوت المريمي انطلاقًا من الواقع المجرد، بل فقط انطلاقًا من الواقع المفهوم انطلاقًا من مبادئ الإيمان التفسيرية. وبالتالي، لا يمكن أن يكون اللاهوت المريمي مريميًا وحسب. بل بالحري، يقوم هذا اللاهوت في إطار كامل بنية المسيح-الكنيسة الأساسية وهو التعبير الملموس الأهم عن تماسكها الصميم.
