تقع رعية شينغدو في وسط مقاطعة سيشوان في الصين، تضمّ أكثر من 100 ألف مؤمن وحوالى 20 كاهنًا معظمهم شباب. منذ أن توفي المونسنيور ليو إكزيانرو في العام 1998، بقي مكانه شاغرًا وقد فشلت العديد من المحاولات لمنحه لمطران جديد.
منذ ثلاث سنوات، انتُخب الأب لي زيغانغ البلغ من العمر 48 عامًا ليصبح المطران الجديد لرعية شينغدو إنما سرعان ما أُصيب بمرض سرطان الكبد وتوفي في 18 حزيران 2011 وكانت روما لم تؤكّد بعد انتخابه. منذ ذلك الحدث، قامت المشاورات من جديد من أجل إيجاد مرشّح للأسقفية. في الواقع، إنّ رعية شيغندو من الناحية الإدارية لا تخلو من بعض التعقيدات إذ يجب الحصول على موافقة إدارة الشؤون الدينية من شينغدو ومن ميانيانغ وغانيان (مدينتان مجاورتان لشينغدو).
من الناحية التقنية، وبحسب الإجراءات الصينية، يجب تقديم ترشيح الأب تانغ يوانغ للموافقة عليه من قِبل مجلس الأساقفة في بكين ثمّ الحصول على موافقة الجهات الرسمية الوطنية. في الأسابيع القادمة، سيدرس الكرسي الرسولي ملفّ الأب تانغ قبل أن يقدّمه إلى البابا فرنسيس الذي يعود إليه قرار تأكيد هذا الانتخاب أم لا. يُذكَر أنّ روما رفضت انتخاب بعض المرشحين على الأسقفية في العام 2011 ثم في العام الذي تلاه وبعد ذلك قامت بكين بإجراء هذه الرسامات بالرغم من الرفض. وقتئذٍ قُطع التواصل بين الصين والفاتيكان.
أما اليوم، فتبدّلت الأوضاع مع البابا فرنسيس الذي منذ انتخابه يحاول أن يعيد التواصل مع المسؤولين الصينيين فأودى برسالة إلى رئيس جمهورية الصين الذي بادله هذا الأخير بالمثل.
أما السؤال المطروح: هل سيقبل البابا فرنسيس بترشيح هذا الكاهن على السدة الأسقفية وتتحسّن العلاقات بين بكين وروما؟ أم سيرفض الترشيح وتقوم بكين بتعيينه بالرغم من الرفض كما حصل في الأعوام السابقة؟
كان كريشنا ابنا لامرأة متزوّجة وليست عذراء وهي الأميرة ديفاكاي (Devaki) من زوجها الأمير فاسوديفا (Vasudeva)، إذا فهو ابن ديفاكاي وفاسوديفا من زواج رسميّ وقد أنجب الزوجين ثمانية أبناء وكان كريشنا هو الابن الثامن، فكيف يكون هو الابن الثامن وأمّه أنجبت سبعة قبله ويزعمون أنها عذراء ؟! ردّا على من زعم أنّ ولادة المسيح هي كولادة كرشنا (وبإنّ المسيحيّة كلّها مقتبسة من الأساطير الوثنيّة )وقالوا أيضا المعترضين والمشكّكين : أنّ كريشنا ولد يوم 25 ديسمبر مثله مثل المسيح. وهذا مجرّد تلفيق لا أساس له ولا معنى أولا ، لأنّ كريشنا ولد تبعا للحسابات الفلكيّة الهندوسيّة ، إما في يوم الثامن عشر أو الحادي والعشرين من يوليو تموز من العام 3228 سنة قبل الميلاد . ويتمّ الاحتفال يعيد ميلاد كريشنا في شهر أغسطس من كل عام حيث يسمى هذا اليوم (Krishna Janmaashtami). كما أنّ المسيح لم يولد يوم 25 ديسمبر ، وأن كان العالم الغربي يحتفل بميلاده في هذا اليوم ؛ ولكن في روسيا يحتفلون به يوم ستة يناير ، وفي مصر يوم سبعة يناير المواكب ليوم 29 كيهك من السنة القبطيّة. ____يقول الكاردينال جوزيف راتسنجر في كتابه الشهير ” مدخلٌ إلى الإيمان المسيحيّ ” : إنّ مولد يسوع من العذراء على النحو الذي سردته الأناجيل قد أزعجَ دومًا العقلانيّين على إختلاف مشاربهم ، فحاولوا الإنتقاص من شهادة العهد الجديد متسلّحين بالتمييز بين أساليب أدبيّة مختلفة ، وكذلك قَصْره على ما هو رمزيّ مدّعين فقدان ذهنيّة تاريخيّة علميّة عند الأقدمين . وعمدوا إلى إدراج هذه الشهادة في إطار تاريخ الديانات وجعلها خرافة ً من الخرافات وأسطورة من الأساطير. ويضيفُ : إنّ أسطورة ولادة عجيبة لطفل مخلّص منتشرة ، في الواقع ، إنتشارًا واسعًا جدّال . فهي تعبّر عن حنين لدى البشريّة : حنين إلى النضارة والطهارة المتمثّلتين بالعذراء البكر ، حنين إلى وجود أموميّ حقيقيّ مطمئن راشد مفعم بالطيبة ؛ إنها تعبّر أخيرًا عن الرجاء الذي يُبعَث كلّما وُلد بشريّ ، الرجاء والفرح اللذين يمثّلهما طفلٌ . ومن الواضح جدّا – يقول راتسنجر – في الوقت نفسه، أنّ تأصّلَ قصص العهد الجديد المباشَر المتعلّقة بمولد يسوع من العذراء مريم، نلقاهُ لا في ميدان تاريخ الديانات بل في صميم العهد العتيق . أمّا القصص من هذا النوع الخارجة عن نطاق الكتاب المقدّس ، فهي تتميّز بوضوح كبير من تاريخ مولد يسوع بمفرداتها ومصطلحاتها . ويكمنُ الفرق الأساسيّ في أنّ الإله ، في القصص الوثنيّة ، يظهر دائمًا وتقريبًا كـ ” قدرة مُخصِبَة ومُنجِبة ” أي على وجه جنسيّ بدرجات ؛ فهو ” أبُ ” الطفل المخلّص بالمعنى الطبيعيّ . ولا شيء من هذا ، كما رأينا ، في العهد الجديد . ” الَحبَل بيسوع خلقٌ جديد لا إنجابٌ من الله ، ولن يصبحَ الله أبًا ليسوع بالمعنى الأحيائيّ ” ، فلا العهد الجديد ولا اللاهوت المسيحيّ وجَدا في قِصّة الحَبَل بيسوع أساسًا لألوهيّة يسوع الحقيقيّة و ” بنوّته الإلهيّة ” . ذلك أنّ بنوّة يسوع، لا تعني أنّ يسوع نصفَ إله ونصف إنسان .
وراء كل عابد شيطان شخص يبحث عن الله والروحانية
صدر عن المكتب الإعلامي في ابرشية الفرزل وزحلة والبقاع للروم الملكيين الكاثوليك البيان التالي:
