سيرة القديس غريغوريوس المنوّر المعروف باسم "غريغوريوس الأرمني"

 ” حياة‏ ‏القديس‏ ‏غريغوريوس‏ ‏المنور ” 

الحالة‏ ‏الدينيّة‏ ‏على‏ ‏عهد‏ ‏الملك‏ ‏دْرطاد‏ (‏ سنة‏ ٢٨٨ )‏ :

قبل‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الدين‏ ‏المسيحيّ‏ ‏ديناً‏ ‏رسمياً‏ ‏لأرمينيا‏ ‏كان‏ ‏دين‏ ‏الأرمن‏ ‏مزيجاً‏ ‏من‏ ‏الزرادشتيّة‏ ‏والوثنية‏ ‏الغربية‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏بدورها‏ ‏خليطا‏ً ‏من‏ ‏العناصر‏ المحليّة والعناصر‏المقتبسة‏ ‏من‏ ‏البابليّة‏ ‏القديمة ‏.

‏وعلى‏ ‏عهد‏ ‏ديكران‏ ‏الكبير‏ ‏كان‏ ‏الدين‏ ‏اليونانيّ‏ ‏قد  ‏أحرز‏ ‏المرتبة‏ ‏الكبرى ،  ‏وفي‏ ‏عهد‏ ‏دريت‏ ‏وواغارش‏ ‏وخسروف‏ ‏كان‏ ‏الدين‏ ‏البرتوي‏ّ ‏قد‏ ‏انتشر‏ ‏انتشاراً‏ ‏هائلاً‏ ، ‏كما‏ ‏حدث‏ ‏في‏ ‏عصر‏ ‏دْرطاد‏ ،  ‏حيث‏ ‏إن‏ّ ‏الدين‏ ‏المسيحي‏ّ ‏احتل‏ ‏مكان‏ ‏الأديان‏ ‏القديمة‏ ‏جمعاء ‏.‏

قبل‏ ‏دخول‏ ‏الإسكندر‏ ‏الكبير‏ ‏أرمينيا‏ ‏كان‏ ‏الدين‏ ‏الفارسيّ‏ ‏شائعاً‏ ‏فيها‏ ‏ولكنّه‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏وضع‏ ‏متأرجح‏ ، ‏أمّا‏ ‏الدين‏ ‏اليوناني‏ّ ‏الذي‏ ‏ذاع‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏الفاتح‏ ‏العظيم‏ ‏فقد‏ ‏أحرز‏  ‏مكانة‏ ‏ثابتة‏ ‏وطّدها‏ ‏له‏ ‏كهنته‏ ‏الخصوصيّون‏ ،  ‏مع‏ ‏العلم‏ ‏أن‏ ‏كهنة‏ ‏المجوس‏ ‏كانوا‏ ‏موجودين‏ ‏في‏ ‏أرمينيا‏ ‏منذ‏ ‏زمن‏ ‏قديم‏ ‏يذيعون‏ ‏عبادة‏ ‏أناهيد‏ ‏وواهاكن ‏.‏

تنصُّر‏ ‏دْرطاد‏ (‏ سنة‏ ٣٠١ )‏ :

إنّ‏ ‏دْرطاد‏ ‏الذي‏ ‏رُبّي‏ ‏في‏ ‏روما‏ ‏كان‏ ‏ذا‏ ‏فكر‏ ‏نيّر ،  ‏وكان‏ ‏ميالاً‏ ‏إلي‏ ‏الحضارة‏ ‏الشرقيّة‏ ‏ ، شديد‏ ‏التعصّب‏ ‏للدين‏ ‏الوثنيّ . ‏وقد‏ ‏قاوم‏ ‏المسيحيّة‏ ‏وآثار‏ ‏زوبعة‏ ‏اضطهاد‏ ‏على‏ ‏المتنصّرين‏ ،  ‏وسعى‏ ‏إلى ‏ ‏توطيد‏ ‏دعائم‏ ‏الوثنيّة‏ ‏بين‏ ‏جميع‏ ‏الطبقات‏ . 

وكان كريكور (‏ ‏غريغوريوس‏ ) -‏ ابن‏ ‏آناك ‏ ‏الذي‏ ‏قتل‏ ‏خوسروف‏ ‏الملك‏ ‏فقضى ‏أتباعه‏ ‏عليه‏ ‏وعلى‏ ‏جميع‏ ‏أولاده‏ ‏سوى‏ ‏طفل‏ ‏واحد‏ ‏كريكور ( غريغوريوس )‏ ‏نجّته‏ ‏مرّبيته‏ ‏من‏ ‏القتل‏ –  ‏قد‏ ‏رُبّي‏ ‏في‏ ‏قيصريّة‏ ‏وتعلّم‏ ‏فيها‏ ‏اليونانية‏ ‏واعتنق‏ ‏المسيحيّة‏ .  ‏وحدث‏ ‏أن‏ ‏دْرطاد‏ ‏حين‏ ‏عاد‏ ‏من‏ ‏روما‏ ‏ليتولّى‏ ‏زمام‏ ‏الملك‏ ‏اصطحبه‏ ‏معه‏ ‏إلى‏ ‏بلاطه‏ ،  ‏فلمّا‏ ‏وصلا‏ ‏إلى ‏معبد‏ ‏أناهيد‏ ‏في‏ هريزا‏ ‏أمره‏ ‏أن‏ ‏يأخذ‏ ‏باقة‏ ‏من‏ ‏الورود‏ ‏ويقدّمها‏ ‏بخضوع‏ ‏إلى‏ ‏الآلهة‏ ‏أناهيد‏ ، فرفض‏ كريكور ( ‏غريغوريوس‏ ) ‏عبادة‏ ‏الصنم‏ ‏وجاهر‏ ‏بمسيحيّته ‏. ‏غضب‏ ‏الملك‏ ‏من‏ ‏جسارة‏ ‏هذا‏ ‏المسيحي‏ ،  ‏ولمّا‏ ‏تحقّق‏ ‏أن‏ ‏ّآناك ‏ ‏أباه‏ ‏كان‏ ‏قاتل‏ ‏أبيه‏ ‏خوسروف‏ ‏أمر‏ ‏بحبسه‏ ‏وتعذيبه‏  ‏بقسوة  ‏. ‏وظلّ كريكور (‏ ‏غريغوريوس‏ ) ‏زهاء‏ ‏ثلاثة‏ ‏عشر‏ ‏عاماً‏ ‏في‏ ‏سجنه‏ ‏بسراديب‏ ‏قصر‏ ‏أراشاد ‏. ‏يكفّر‏ ‏عن‏ ‏خطيئة‏ ‏أبيه‏ ‏ويطلب‏ ‏النور‏ ‏السماوي‏ ‏للشعب‏ ‏الأرمنيّ‏ ‏حتى‏ ‏كانت‏ ‏تلك‏ ‏المعجزة‏ ‏الرباّنيّة‏ ‏التي‏ ‏أضحت‏ ‏سبب‏ ‏ارتداد‏ ‏شعب‏ ‏بأجمعه ‏.‏

أصاب‏ ‏دْرطاد‏ ‏مرض‏ ‏عضال‏ ‏غريب‏ ‏يئس‏ ‏في‏ ‏معالجته حتى‏ ‏أمهر‏ ‏الأطبّاء‏ ‏وأحذ‏ ‏الملك‏ ‏يبتعد‏ ‏عن‏ ‏البلاط‏ ‏الملكي‏ ‏ويعيش‏ ‏ما‏ ‏بين‏ ‏الحيوانات‏ ‏في البراري ،  ‏إلي‏ ‏يوم‏ ‏حلمت‏ ‏أخته‏ ‏حلماً‏ ‏رأت‏ ‏فيه‏ ‏ملاكاً‏ ‏يحثّها‏ ‏علي‏ ‏الإفراج‏ ‏عن‏ كريكور ( ‏غريغوريوس )‏ ‏لأنه‏ ‏هو‏ ‏الوحيد‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏إمكانه‏ ‏أن‏ ‏يشفي‏ ‏أخاها ‏. ‏وكانت‏ ‏المعجزة‏ ‏وشُفي‏ ‏دْرطاد‏ ‏واعتنق‏ ‏المسيحيّة‏  . ‏واقتفاء‏ ‏لطريق‏ ‏سلكه‏ ‏الملك‏ ‏فقد‏ ‏تنصّر‏ ‏الأمراء‏ ‏والأعيان ‏.‏

سافر‏ كريكور ( ‏غريوريوس‏ ) ‏إلى‏ ‏روما‏ ‏لمواجهة‏ ‏البابا‏ ‏القدّيس‏ ‏سلفسترُس‏ ‏الأول‏ ‏وإطلاعه‏ ‏على‏ ‏ما‏ ‏جرى‏ ‏في‏ ‏أرمينيا ‏. ‏وقفل‏ ‏عائداً‏ ‏إلى‏ ‏بلاده‏ ‏ليعيش‏ ‏بين‏ ‏شعبه‏ ‏يقاوم‏ ‏بقايا‏ ‏الوثنيّة‏ ‏ويكرز‏ ‏بإيمان‏ ‏المسيح‏ ‏فلقبّه‏ ‏شعبه‏ ‏بالمنوِّر‏  ( لوسافوريتش ) ‏لأنه‏ ‏ردّ‏ ‏بخطبه‏ ‏ظلمات‏ ‏الوثنيّة‏ ‏ونشر‏ ‏نور‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏أنحاء‏ ‏أرمينيا‏ ‏كلّها ‏.‏

توطيد‏ ‏الدين‏ ‏المسيحي‏ ‏في‏ ‏إرمينيا :

دمّر‏ ‏دْرطاد‏ ‏بدافع‏ ‏من‏ كريكور (‏  غريغوريوس )‏ ‏المعابد‏ ‏الوثنية‏ ‏وحطم‏ ‏الأصنام‏ ‏ومقاماتها‏ ‏وأحرق‏ ‏جميع‏ ‏الآثار‏ ‏الوثنية‏ ‏وكل‏ ‏آثارها‏ ‏الأدبية‏ ‏والدينية‏ ،  ‏ولكن‏ ، ‏لم‏ ‏يهدأ‏ ‏بال‏ ‏قديسنا‏ ‏إلاّ‏ ‏يوم‏ ‏أعلن‏ ‏دْرطاد‏ ‏المسيحيّة‏ ‏ديناً‏ ‏رسمياً‏ ‏للدولة‏ ، ‏لأن‏ّ ‏هذا‏ ‏الدين‏ ‏كان‏ ‏قد‏ ‏انتشر‏ ‏انتشارا‏ً ‏هائلاً‏  ، ‏حتى ‏إن‏ّ ‏ديراً‏ ‏كان‏ ‏قد‏ ‏تأسس‏ ‏قرب‏ ‏البلاط‏ ‏الملكي‏ّ .

ولكن‏ ‏نظراً‏ ‏إلى‏ ‏عدم‏ ‏وجود‏ ‏الحروب‏ ‏الهجائية‏ ‏الأرمنيّة‏ ‏آنذاك‏ ‏كان‏ ‏أغلبيّة‏ ‏الناس‏ ‏لا‏ ‏يفهمون‏ ‏كلّيّات‏ ‏عقائد‏ ‏الدين‏ ‏الجديد‏ ،  ‏بل‏ ‏كانوا‏ ‏يسيرون‏ ‏على‏ ‏المناهج‏ ‏القديمة‏ . ‏فأوصى كريكور (‏ ‏غريغوريوس )
‏ ‏أبناءه‏ ‏وأحفاده‏ ‏بالعمل‏ ‏على‏ ‏إيجاد‏ ‏أبجديّة‏ ‏خاصة‏ ‏للغة‏ ‏الإرمنيّة‏ ‏وترجمة‏ ‏الأسفار‏ ‏السماويّة‏ ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏فعله‏ ‏ساهاك‏ ‏ومسروب‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏لاحق‏. . 

إن‏ ‏دْرطاد‏ ‏بإعلانه‏ ‏الدين‏ ‏المسيحيّ‏ ‏ديناً‏ ‏رسمياً‏ ‏للدولة‏ ‏قد‏ ‏حاز‏ ‏شرف‏ ‏السبق‏ ‏بين‏ ‏الأمم‏ ‏التي‏ ‏قبلته‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏ديناً‏ ‏لها ‏. ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏إعلانه‏ ‏العام‏ ٣٠١ م‏ ، ‏في‏ ‏حين ‏ ‏أصدر‏ ‏ثيودوسيوس‏ ‏الأول‏ ‏الكبير‏ ‏قيصر‏ ‏الرومان‏ ‏إرادته‏ ‏بإلغاء‏ ‏الوثنيّة‏ ‏وإحلال‏ ‏المسيحيّة‏ ‏سنة‏ ٣٩٢ م ‏أي‏ ‏بعد‏ ‏دْرطاد‏ ‏بواحد‏ ‏وتسعين‏ ‏عاما‏ًً . ‏أما‏ ‏الحكومات‏ ‏التي‏ ‏انسلخت‏ ‏عن‏ ‏الإمبراطورية‏ ‏الرومانيّة‏ ‏فقد‏ ‏تأخرت‏ ‏طويلا‏ً ‏في‏ ‏اعتناق‏ ‏المسيحّية ‏.‏

فأعلنت‏ ‏فرنسا‏ ‏مسيحيّتها‏ ‏بصورة‏ ‏رسميّة‏ ‏العام‏ ٤٩٦م ‏أي‏ ‏بعد‏ ‏أرمينيا‏ ‏بمائة‏ ‏وخمسة‏ ‏وتسعين‏ ‏عاما‏ً ،  ‏وإنكلترا‏ ‏العام‏  ٦٠٥ م  ‏أي‏ ‏بعد‏ ‏الأرمن‏ ‏بنحو‏ ‏ثلاثمائة‏ ‏سنة‏ ، ‏وألمانيا‏ ‏العام‏ ٨٠٥ م  ‏أي‏ ‏بعد‏ ‏نحو‏ ‏خمسمائة‏ ‏سنة ‏.‏

رقد‏ القديس  ‏غريغوريوس‏  المنوِّر ‏سنة‏ ٣٣٠ م محاطاً‏ ‏بملكه‏ ‏وشعبه ، ‏ ‏ولكنّ‏ ‏تلك‏ ‏الروح‏ ‏وذلك‏ ‏الإيمان‏ ‏اللذين‏ ‏بثّهما‏ ‏في‏ ‏شعبه‏ ‏مازالا‏ ‏إلى ‏اليوم‏ ‏الميراث‏ ‏الأعظم‏ ‏الذي‏ ‏حافظ‏ ‏عليه‏ ‏الشعب‏ ‏الأرمنيّ‏ ‏وضحىّ‏ ‏من‏ ‏أجله‏ ‏بوطنه‏ ‏وأمواله‏ ‏وراحته.‏